さんまるミュージアム

• 館内に戻り、さんまるミュージアム（展示室）へ。
• 縄文時代は「５０００年もの長期間、維持された」とか聞いていたが三内丸山は１５００年間。
• 一世代を仮に３０年とすると、５０世代も続いたことになるので、非常に長い。このように狭いエリヤで、何世代も同じように暮らすというのは、気候・食べ物・社会性・外敵がない、内紛がないなどの条件の他に何が必要なのだろうか。

• 館内の展示物は撮影ＯＫだった。また、入り口の女性職員の方に、いろいろ質問したら、そのたびに、展示物のところまで足を運んで、丁寧に教えてくれた。
• 閉館ギリギリに来たにもかかわらず、全く嫌な顔をせず、この変なおっさんのしつこい質問に対応をしてくれて、本当にありがとうございました。
• 質問して分かったことは、次の通り。

遺跡が消滅した理由

• この遺跡の始まりのいきさつは不明だが、終わりの理由はハッキリしており、「寒冷化」とのこと。また、当時の海岸線については、縄文海進が終わり、現在の海岸線とほぼ同じの状態で、ここの集落が始まったとのこと。

黒曜石

• 矢じりに使われる黒曜石を約１０００点を分析した結果、北海道産と長野産と判明。（１９９７年朝日新聞記事によると、「出土した３万点ほどの黒曜石のうち鑑定結果が出た８７点の中で、ブーメランのような形をした矢じり３点が長野県諏訪市の霧ケ峰産と判明した。」とのこと。）
• 「３点しかない」のではなく「３点が判明した」ということ。

丸木舟で交易

• 彼女によると、富山県の丸木舟で交易をしていたとのこと。九州産は？（黒曜石は、日本列島でもう一か所、九州で取れる）と聞いたが、それは見つかっておらず、そこまでの交易ができなかったのではないかと言っていた。
• 私は更に、鬼界カルデラの噴火後、まだ西日本が立ち直っていなかったのが要因ではないかを尋ねたが、それについては回答をもらえなかった。（明確になっていないことにはコメント控えられたかな）

• 土偶や土器は、作った人の指先の表情（でこぼこ）が見られる。その人はその時、何を思い、願い、祈ったかと連想させられる。

遮光器土偶

• 用途については「分からない」とのこと。展示のコメントでは「当時の人が祈りに用いたのだろう」と。展示されている説明の表現が実にやさしく、ぬくもりを感じた。ここを研究されている方々の人柄が感じられる。

やさしく対応して頂き、感謝

• 駆け足で外を回り、展示室ではうるさくいろいろ尋ねたが、やさしく対応してくれて、ネット等では知りえなかった情報を得られたので、非常にうれしく、閉館ギリギリに無理して来て、ラッキーで得した気分。
• 本当にありがとうございました。